27 may. 2010

V CONCURSO ESCOLAR DE DANZAS FOLKLORICAS 2010 - VES


CONVOCAN A VIII CONCURSO NACIONAL DE TONDERO - 2010 - BASES


Con el objetivo de difundir, promocionar y preservar nuestras danzas folclóricas, manteniendo su esencia, raíces y tradición de los pueblos, la Subgerencia de Cultura de la Municipalidad Metropolitana de Lima lanza la octava edición del Concurso Nacional de Tondero.


Para esta edición se contará con las categorías: Infantiles (8 a 11 años), pre-juveniles (12 a 15 años), juveniles (16 a 19 años), adultos (20 a 34 años) y mayores (de 35 años en adelante).


Además para este año, se sumará la categoría “Campeón de Campeones”, en la que participarán todos los campeones de los concursos de tondero realizados por la comuna limeña, de los años 2003 al 2010, que tengan 20 años de edad a más.


Este concurso se llevará a cabo el 13 de junio, en el Anfiteatro del Parque de la Exposición, desde las 9:00 de la mañana. La entrada es gratuita.


Las parejas interesadas en participar, podrán inscribirse de manera gratuita a partir del 17 hasta el 28 de mayo, en las instalaciones de la Subgerencia de Cultura (Teatro Segura- Jr. Huancavelica 265, Lima) de 9:00 hasta las 17:30 horas y desde el lunes 31 de mayo al viernes 11 de junio de 9:00 a 20:00 horas.

BASES:



PREMIOS


Campeones infantiles
Primer lugar: S/. 1 200, banda, trofeo y diploma de honor.
Segundo lugar: S/. 400, medalla de plata y diploma de honor.
Tercer lugar: S/. 300, medalla de bronce y diploma de honor.


Campeones pre-juveniles
Primer lugar: S/. 1 300, banda, trofeo y diploma de honor.
Segundo lugar: S/. 500, medalla de plata y diploma de honor.
Tercer lugar: S/. 400, medalla de bronce y diploma de honor.


Campeones juveniles
Primer lugar: S/. 1 400, banda, trofeo y diploma de honor.
Segundo lugar: S/. 600, medalla de plata y diploma de honor.
Tercer lugar: S/. 500, medalla de bronce y diploma de honor.


Campeones adultos
Primer lugar: S/. 2 000, banda, trofeo y diploma de honor.
Segundo Lugar: S/. 800, medalla de plata y diploma de honor.
Tercer lugar: S/. 600, medalla de bronce y diploma de honor.


Campeones mayores

Primer lugar: S/. 1 400, banda, trofeo y diploma de honor.
Segundo Lugar: S/. 600, medalla de plata y diploma de honor.
Tercer lugar: S/. 500, medalla de bronce y diploma de honor.


Campeón de Campeones
S/. 3 500, banda, trofeo y diploma de honor.


Cabe señalar que los premios se entregarán inmediatamente terminada la etapa final de cada categoría.



MÁS INFORMACIÓN
Para mayor información acercarse a la Subgerencia de Cultura, ubicada en jirón Huancavelica 265, Lima o comunicarse al teléfono 315 1300 anexos 1717 /1718. También puede escribir al correo electrónico: promocioncultural@munlima.gob.pe.

9 may. 2010

Origen de la danza "CAÑEROS DE SAN JACINTO" según Jhon Mazaneth


INTRODUCCIÓN


Ancash es una región privilegiada de nuestra historia a la par que es también una suerte de vademécum de los más valiosos paisajes de la tierra. No fue casual, por eso Julio C. Tello la escogió como escenario principal para examinar los orígenes de las civilizaciones andinas.
Etimología de la palabra Ancash
Ancash proviene del quechua anqashuy significa azul (referido al color del cielo). Antecedentes Después del terremoto del 10 de noviembre de 1946 que destruyó gran parte de los pueblos de la provincia de Sihuas, donde el pueblo de Acobamba quedó sepultado; se dio inicio a la imigración de dichos poblados afectados hacia la provincia de Santa en el valle de Nepeña. Realizando todo el traslado a pie por la Cordillera Negra buscando la posibilidad de encontrar trabajo en las haciendas. San Jacinto fue la hacienda que albergó gran parte de pobladores de la sierra así también los que llegaban de la costa buscando mano de obra (sobre todo descendientes afrocosteños), los mismos que por su condición sufrían discriminación, recordándoles su pasado de esclavitud encerrándolos muchas veces a manera de castigo en los galpones.


ORIGEN DE LA DANZA


Con el paso del tiempo se da la danza en el valle del Purhuay con el ir y venir de los pobladores que regresaban de la hacienda San Jacinto hacia sus pueblos de origen. Es así que en uno de estos viajes El Santo es llevado al valle de Purhuay para la Fiesta de la Virgen de La Natividad el 8 de Setiembre. En honor a San Jacinto y festejando a la Virgen es que los pobladores de esta zona bailan por primera vez la danza recreando los pasos y movimientos de los hacendados en forma satírica con una muestra de agilidad y destreza, bailando con sus cañas y machetes, recordando los tiempos de trabajo en la hacienda.


FECHA DE LA FESTIVIDAD


La Fiesta de la Virgen de la Natividad en el valle de Purhuay se celebra cada 8 de setiembre teniendo como concurrencia los pueblos aledaños como Jocos, Quilca, Chingalpo, Acobamba, Quiches, quienes asisten con sus PACHAQUES (grupos de danza) para la celebración de Mama Ñati.


CLASIFICACIÓN Y MENSAJE


Por la festividad en que se presenta como una danza para hacer ciertos ritos y ofrendas, se clasifica en una danza de tipo RELIGIOSA FESTIVA y comunitaria donde participan por lo general los trabajadores de las haciendas; hombres y mujeres comandados por el capataz de las haciendas ejecutan sus pasos y cantos dando gracias al santo patrón a través de ritos. También se sostiene que se hace una remembranza de como los obreros de las haciendas donde se cultivaba caña de azúcar, llevan al Santo patrón a las chacas del valle para que bendiga a la tierra y así la pachamama les de buen fruto en sus cosechas, lo hacen imitando a los patrones de esa época tomando la clasificación de DANZA SATÍRICA.


PROTAGONISTAS Y FUNCIONES


1. CAPATAZ Comanda a todos el Pachaque.
2. CAÑEROS Representan el mestizaje de lo autóctono con lo foráneo.
3. KIYAYAS Mujeres que con el paso del tiempo se acoplan y acompañan a los cañeros .
4. CRUCERO Personaje encargado de llevar una cruz adornada de Palmeras, espejos y cintas multicolores.


Fases de Representación de la Danza:


En la representación artística, se recoge parte de la secuencia de las actividades llevados a cabo como son:


- Procesión con una cruz: Que representa la llegada de los comuneros a la capilla de Purhuay.
- Llegada a la Iglesia de Purhuay: donde se hace al pago u ofrenda con frutas con cantos y coplas por parte los familiares del mayordomo.
- Presentación de la danza: homenajeando a la virgen
-Quema de Caña: Ritual a la tierra
- Baile con bandera: Una sola persona que representa al capataz
- Demostración de destreza y habilidad: Forman la torre entre los cañeros.
- El canto de todos los asistentes:
- Despedida: Se repite la procesión con la cruz adornada con espejos sujetados con una fajas en la cintura de un poblador y sostenida con cintas de colores por las mujeres o Kiyayas


MÚSICA INSTRUMENTOS


* Quenilla o Pito
* Tambores
* Bombo


LETRA DE LA CANCIÓN


Los ángeles cantan con voz celestial
Jacinto de gloria de amor y de paz
Habla San Jacinto suplica Jesús
Soy un pobre esclavo tu hijo y del señor.


Herramientas


- Machete Utilería
- Bandera - Cañas de azúcar (usada por la mujeres y varones)
- Cruz de madera


6 may. 2010

XIV FESTIVAL NACIONAL - SIN FRONTERAS 2010


EL MUNDO ENTERO LAMENTA LA MUERTE DEL BOLERISTA PERUANO LUCHO BARRIOS.




Latinoamérica y el mundo entero vive una tristeza enorme por la pérdida del conocido y famoso cantante peruano de boleros Lucho Barrios, también conocido como "Mister Marabu", quien murió el día de hoy 05 de mayo del 2010.
La voz de LUCHO BARRIOS estuvo vigente muchas generaciones. A diario, mañana, tarde y noche se oìan y se siguen oyendo sus eternos boleros en la radio nacional, adecuándose las letras de sus canciones a la historia de su público, acompándolo en los momentos de tristeza y alegría; por lo que segurá siendo uno de los artistas más queridos de nuestro país.
Un verdadero símbolo. Pero este singular artistas no sólo fue un extraordinario bolerista de talla continental y con gran prestigio en Chile y Ecuador; sino que fue también un gran interprete de música criollo, habiendo grabado numerosos valses y hasta un tondero de nombre : YA VERAS QUE SI.
LARGA VIDA AL LEGADO Y MEMORIA QUE DEJA EN NOSOTROS LUCHO BARRIOS, ARTISTA DEL PUEBLO, DEL CUAL SEGUIRA SIENDO SU IDOLO CONSAGRADO, POR MERITO PROPIO.